{"id":40874,"date":"2021-07-28T00:00:00","date_gmt":"2021-07-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fmreview.org\/olayarequene-2-2\/"},"modified":"2025-01-22T18:08:46","modified_gmt":"2025-01-22T23:08:46","slug":"olayarequene","status":"publish","type":"fmr_content","link":"https:\/\/www.fmreview.org\/ar\/edicion67\/olayarequene\/","title":{"rendered":"El papel de la medicina tradicional y las estrategias comunitarias en la lucha contra la COVID 19"},"content":{"rendered":"

La poblaci\u00f3n afrodescendiente de Colombia representa aproximadamente el 12 % de todas las personas desplazadas internas del pa\u00eds. Miles de comunidades y familias afrodescendientes se han visto obligadas a abandonar sus tierras y trasladarse a zonas urbanas de la periferia de ciudades como Bogot\u00e1, Medell\u00edn y Cali. Otras comunidades permanecen confinadas en territorios controlados por grupos armados ilegales y c\u00e1rteles de la droga.<\/span><\/span><\/p>\n

La poblaci\u00f3n afrodescendiente desplazada ya se enfrentaba a dificultades en cuanto a las condiciones de vida, el racismo, la marginaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n, todo lo cual afecta a su acceso a los servicios sanitarios, al trabajo y a la educaci\u00f3n. Desde el comienzo de la pandemia de COVID\u201119, su seguridad alimentaria, su estado nutricional y sus medios de vida se han visto afectados dr\u00e1sticamente. El escaso acceso al agua potable y a las instalaciones sanitarias les ha impedido cumplir con las recomendaciones de higiene \u2014lavarse las manos con regularidad\u2014 para prevenir la infecci\u00f3n por COVID\u201119<\/span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Su respuesta ha sido doble: desarrollar estrategias comunitarias para mitigar los riesgos de contagio y buscar soluciones en la medicina tradicional.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Las estrategias de protecci\u00f3n <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Algunas comunidades han establecido sistemas de vigilancia para controlar los movimientos de la poblaci\u00f3n en un intento de contener la propagaci\u00f3n del virus en comunidades cuyo acceso a los servicios sanitarios est\u00e1 limitado tanto por la escasez de servicios como por la falta de opciones de transporte. En las zonas rurales ribere\u00f1as, las comunidades desplazadas designan a un miembro para que compre alimentos y agua cada mes en las comunidades de acogida vecinas. Tambi\u00e9n se han habilitado zonas de limpieza acotadas para desinfectar la ropa y lavarse las manos, y han prohibido la entrada a sus comunidades a personas procedentes de otros lugares.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 del beneficio inmediato de proteger a la comunidad, estos sistemas tambi\u00e9n han contribuido a revalorizar las formas de organizaci\u00f3n comunitaria y los conocimientos ancestrales que posee el pueblo colombiano afrodescendiente.<\/span><\/span><\/p>\n

Recurrir a la medicina tradicional<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El acceso al agua potable es un problema hist\u00f3rico y estructural para la poblaci\u00f3n afrodescendiente, y esta situaci\u00f3n se ve agravada por la ausencia de unos sistemas sanitarios integrales y por las condiciones de hacinamiento en las que viven las personas desplazadas. Para los desplazados, el hacinamiento y la consiguiente dificultad para seguir los consejos de distanciamiento social representan un grave obst\u00e1culo para la prevenci\u00f3n y la respuesta a la COVID\u201119.<\/span><\/span><\/p>\n

Los l\u00edderes afrodescendientes han puesto en pr\u00e1ctica algunas lecciones de pandemias como la del \u00e9bola, que afectaban a poblaciones africanas sin acceso al agua potable, y han excavado pozos para acceder a las aguas subterr\u00e1neas. Este conocimiento <\/span>sobre la excavaci\u00f3n de pozos tambi\u00e9n se ha replicado en poblaciones afrodescendientes de Ecuador y Honduras y en las comunidades quilombolas de Brasil.<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, la medicina tradicional ha surgido con fuerza en los intentos de las comunidades por derrotar al virus. Las hierbas y otras plantas se utilizan con fines medicinales y para elaborar desinfectantes que mitiguen los s\u00edntomas del virus y eviten su propagaci\u00f3n. Los conocimientos y la medicina tradicional que estas personas han aplicado durante esta pandemia han alterado su propia percepci\u00f3n del valor permanente de este tipo de medicina. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En 2020, m\u00e1s de 28 500 afrodescendientes tuvieron que abandonar sus hogares, huyendo de los enfrentamientos entre grupos armados. A medida que los desplazados se reasentaban en tierras vecinas, compart\u00edan sus conocimientos sobre el uso de plantas y \u00e1rboles con fines medicinales, como el matarrat\u00f3n (Gliricidia sepium<\/em>), cuyas flores se hierven para su consumo o se utilizan en ba\u00f1os y se cree que ayudan a estimular el sistema inmunitario. Seg\u00fan Tulia Mart\u00ednez: \u201cNuestras abuelas nos ense\u00f1aron las propiedades curativas de ciertas plantas medicinales. Este conocimiento nos ha ayudado… a mitigar los efectos de la malaria, la gripe, la chikungu\u00f1a y otras enfermedades\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

No hay evidencia cient\u00edfica de que el uso o el consumo de estas plantas pueda proteger a las personas contra la COVID\u201119. Sin embargo, la medicina tradicional afrodescendiente es una de las pocas herramientas que tienen para intentar aliviar los s\u00edntomas o prevenir las infecciones. <\/span><\/span><\/p>\n

En el contexto de la profundizaci\u00f3n de las desigualdades raciales debido al impacto de la COVID\u201119 y su intersecci\u00f3n con otros factores, las comunidades desplazadas hacen hincapi\u00e9 en su necesidad de utilizar la medicina tradicional. Asimismo, subrayan que no es posible garantizarles unos servicios sanitarios integrales, equitativos, de calidad y oportunos sin el reconocimiento de sus costumbres ancestrales y tradiciones culturales, que suelen ser poco reconocidas por el sistema nacional de salud. El Estado colombiano necesita incorporar la medicina tradicional a sus sistemas y fortalecer su competencia intercultural mediante la incorporaci\u00f3n de profesionales de la salud afrodescendientes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Retos pendientes <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La extrema vulnerabilidad que afecta a los desplazados afrodescendientes los ha hecho especialmente vulnerables a enfermedades transmisibles y no transmisibles como el c\u00e1ncer, la diabetes, las enfermedades card\u00edacas y las enfermedades respiratorias cr\u00f3nicas. Esto hace que corran un riesgo a\u00fan mayor de sufrir graves consecuencias a causa de la COVID\u201119. Los representantes de las poblaciones afrodescendientes han manifestado que estos factores de riesgo no han sido reconocidos por el Estado a la hora de preparar e implementar las medidas de higiene para la pandemia. Esta poblaci\u00f3n exige que el Estado prepare protocolos de atenci\u00f3n especial para las personas afrodescendientes con COVID\u201119, protocolos que tengan en cuenta sus enfermedades subyacentes.<\/span><\/span><\/p>\n

Otra demanda importante es la creaci\u00f3n de un sistema de informaci\u00f3n estad\u00edstica con datos desglosados por raza, g\u00e9nero y edad. Esto permitir\u00eda medir el efecto desproporcionado de las desigualdades raciales entre las poblaciones desplazadas, lo que a su vez facilitar\u00eda el dise\u00f1o de unas estrategias adecuadas para la vigilancia, prevenci\u00f3n y control de la pandemia entre esta poblaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Para ello, resulta fundamental que el Estado abra espacios institucionales de consulta y participaci\u00f3n con las poblaciones desplazadas; esto permitir\u00eda di\u00e1logos interculturales con vistas a incorporar la medicina tradicional en la respuesta a la COVID\u201119. Una pol\u00edtica de acci\u00f3n afirmativa en materia de salud intercultural podr\u00eda ser beneficiosa a la hora de afrontar futuras pandemias y tambi\u00e9n podr\u00eda contribuir a reparar siglos de discriminaci\u00f3n, marginaci\u00f3n y exclusi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Angela Yesenia Olaya Requene yesenia-olaya@fas.harvard.edu<\/em><\/a> <\/span><\/span><\/p>\n

Coordinadora Acad\u00e9mica, Certificado en Estudios Afrolatinoamericanos, Instituto de Investigaci\u00f3n Afrolatinoamericana, Universidad de Harvard<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe (2021) People of African descent and COVID\u201119: unveiling structural inequalities in Latin America<\/em><\/span>
\nhttps:\/\/repositorio.cepal.org\/bitstream\/handle\/11362\/46621\/1\/S2000728_en.pdf<\/span><\/a> <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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