{"id":41926,"date":"2021-11-16T00:00:00","date_gmt":"2021-11-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fmreview.org\/jacobs-rudolf-2-2\/"},"modified":"2025-01-22T17:55:25","modified_gmt":"2025-01-22T22:55:25","slug":"jacobs-rudolf-2","status":"publish","type":"fmr_content","link":"https:\/\/www.fmreview.org\/ar\/jacobs-rudolf-2\/","title":{"rendered":"Dynamiques de mobilit\u00e9 en situation de d\u00e9placement prolong\u00e9 : \u00c9rythr\u00e9ens et Congolais en mouvement"},"content":{"rendered":"

La d\u00e9finition la plus couramment utilis\u00e9e du d\u00e9placement prolong\u00e9 est celle du HCR, qui d\u00e9signe les personnes qui se trouvent \u00ab bloqu\u00e9es \u00bb dans un endroit particulier pendant au moins cinq ans. Cette d\u00e9finition met l’accent sur les \u00e9l\u00e9ments statiques du d\u00e9placement prolong\u00e9, mais lorsqu’on examine ce type de d\u00e9placement de plus pr\u00e8s, diff\u00e9rents mod\u00e8les de mobilit\u00e9 et d’immobilit\u00e9 des individus deviennent visibles. Cet article s’appuie sur des constatations empiriques concernant des r\u00e9fugi\u00e9s \u00e9rythr\u00e9ens en Ethiopie et des personnes d\u00e9plac\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur de leur propre pays (PDI) dans l’est de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC) en vue d’explorer diff\u00e9rentes mobilit\u00e9s physiques et sociales.  <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’ins\u00e9curit\u00e9 et les conflits prolong\u00e9s en \u00c9rythr\u00e9e et en RDC ont provoqu\u00e9 le d\u00e9placement \u00e0 long terme et \u00e0 grande \u00e9chelle de millions de personnes. Depuis des d\u00e9cennies, les Erythr\u00e9ens traversent les fronti\u00e8res internationales en qu\u00eate de protection, \u00e9tablissant des communaut\u00e9s de diaspora \u00e0 travers le monde. Les liens entre les membres de cette diaspora facilitent la poursuite de la mobilit\u00e9 des Erythr\u00e9ens sur de longues distances. En revanche, la plupart des Congolais d\u00e9plac\u00e9s fuient \u00e0 l’int\u00e9rieur de leur propre pays et conservent souvent des liens directs avec leurs communaut\u00e9s d’origine. Les exemples qui suivent d\u00e9montrent qu\u2019il n\u2019est pas toujours possible d\u2019assimiler le d\u00e9placement prolong\u00e9 \u00e0 une situation d\u2019enfermement, d\u2019immobilit\u00e9 en transit ou \u00e0 des individus bloqu\u00e9s dans un endroit particulier.[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mobilit\u00e9 \u00e0 longue distance vers l\u2019avant<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque les r\u00e9fugi\u00e9s parviennent \u00e0 se d\u00e9placer et arrivent l\u00e9galement en Europe ou en Am\u00e9rique du Nord, c’est souvent par le biais d’un programme de regroupement familial ou de parrainage. On sait relativement peu de choses, en revanche, sur ceux qui n’ont pas pu recourir \u00e0 des organisations ou des r\u00e9seaux internationaux pour obtenir un soutien. Il arrive toutefois qu\u2019ils r\u00e9ussissent \u00e0 faire preuve d’une grande mobilit\u00e9. Hassan en est un bon exemple. Aujourd’hui mari\u00e9 et p\u00e8re de trois enfants, il a fui l’\u00c9rythr\u00e9e en 1987 pendant la guerre et il a \u00e9t\u00e9 un migrant irr\u00e9gulier pendant 15 ans. Il b\u00e9n\u00e9ficie maintenant d\u2019un statut de r\u00e9fugi\u00e9 reconnu depuis 20 ans et vit dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s \u00e9thiopien avec sa famille. Sa trajectoire illustre un type de mobilit\u00e9 \u00e0 longue distance et \u00e0 long terme qui d\u00e9montre que les cadres juridico-politiques ne rendent pas n\u00e9cessairement compte de ce type particulier de mobilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hassan a exerc\u00e9 plusieurs m\u00e9tiers au cours de ses ann\u00e9es de d\u00e9placement : p\u00eacheur \u00e0 Port-Soudan, producteur de charbon de bois au Puntland, \u00e9leveur de chameaux \u00e0 Oman, commer\u00e7ant en Arabie saoudite, nettoyeur de navires \u00e0 Duba\u00ef et travailleur journalier au Y\u00e9men. Il s’est cach\u00e9 dans un cargo se dirigeant vers l’Australie et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert \u00e0 Mombasa, au Kenya. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 plusieurs fois vers la Somalie depuis les pays o\u00f9 il s’\u00e9tait rendu, il a cess\u00e9 de se faire passer pour un Somalien et, en 2001, a \u00e9t\u00e9 mis dans un avion pour \u00eatre expuls\u00e9 vers l’\u00c9rythr\u00e9e. \u00ab Je leur ai dit que je venais d’\u00c9rythr\u00e9e, parce que j’\u00e9tais fatigu\u00e9. [Auparavant] j’avais toujours dit que j\u2019\u00e9tais somalien parce que j’avais peur de l’\u00c9rythr\u00e9e \u00bb. Apr\u00e8s avoir servi six mois dans l’arm\u00e9e \u00e9rythr\u00e9enne, il s’est enfui au Soudan, o\u00f9 il s’est install\u00e9 dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s et a \u00e9pous\u00e9 une autre r\u00e9fugi\u00e9e \u00e9rythr\u00e9enne. \u00ab Nous sommes partis en 2008. Nous n\u2019\u00e9tions pas en s\u00e9curit\u00e9 l\u00e0-bas. Les forces \u00e9rythr\u00e9ennes enlevaient n\u2019importe qui du camp de r\u00e9fugi\u00e9s [au Soudan] \u00bb. Il a voyag\u00e9 avec sa famille jusqu’au camp dans le Tigr\u00e9 o\u00f9 il se trouve depuis. Tout au long de ses d\u00e9placements irr\u00e9guliers, Hassan \u00e9tait assez mobile, malgr\u00e9 l’absence de soutien ou de statut officiel, mais chaque fois qu’il entrait dans un camp, il \u00e9tait confront\u00e9 \u00e0 des r\u00e8gles officielles qui entravaient sa mobilit\u00e9 et lui donnaient l\u2019impression d\u2019\u00eatre coinc\u00e9. La mobilit\u00e9, en revanche, lui a donn\u00e9 acc\u00e8s \u00e0 un large \u00e9ventail de moyens de subsistance qui lui ont permis de survivre malgr\u00e9 l’absence de toute aide formelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mobilit\u00e9 locale sur une distance moyenne \u00e0 courte<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le cas d’Hassan montre que c\u2019est souvent en \u00e9tant plus mobiles que les personnes d\u00e9plac\u00e9es parviennent \u00e0 att\u00e9nuer les risques et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u00e0 laquelle elles sont confront\u00e9es. Le fait que sa mobilit\u00e9 ait souvent \u00e9t\u00e9 entrav\u00e9e par des politiques restrictives \u00e0 l’\u00e9gard des r\u00e9fugi\u00e9s illustre par ailleurs l\u2019impact n\u00e9gatif que ces restrictions ont de fait. La r\u00e9cente lib\u00e9ralisation de la politique \u00e9thiopienne, autrefois restrictive, permet d\u00e9sormais, par exemple, aux r\u00e9fugi\u00e9s de vivre en dehors des camps, une mesure qui a renforc\u00e9 la position des r\u00e9fugi\u00e9s souhaitant vivre en dehors des camps. Cette lib\u00e9ralisation a en effet renforc\u00e9 les avantages l\u00e0 o\u00f9 existait d\u00e9j\u00e0 un degr\u00e9 de flexibilit\u00e9 informelle au niveau local, comme le montre le cas suivant. Muhammed, un \u00c9rythr\u00e9en c\u00e9libataire issu d’une famille de p\u00eacheurs et aujourd’hui \u00e2g\u00e9 d’une vingtaine d’ann\u00e9es, a fui l’\u00c9rythr\u00e9e alors qu’il \u00e9tait encore \u00e9tudiant. Lors de sa premi\u00e8re tentative pour franchir la fronti\u00e8re, il a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 mais lib\u00e9r\u00e9 au bout de quelques mois gr\u00e2ce \u00e0 son statut d’\u00e9tudiant. Lors de sa deuxi\u00e8me tentative, il a atteint l’\u00c9tat d’Afar en \u00c9thiopie gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide de nomades et s’est install\u00e9 \u00e0 Loggia, une ville marchande anim\u00e9e situ\u00e9e au carrefour de plusieurs routes commerciales de la r\u00e9gion. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 son arriv\u00e9e, Muhammed s’est li\u00e9 d’amiti\u00e9 avec d’autres membres de l’ethnie Afar qui l’ont orient\u00e9 vers le camp de r\u00e9fugi\u00e9s d’Aysaita. \u00ab [Mais] dans le camp, tu n\u2019obtiens pas assez de [nourriture] \u00bb, a-t-il expliqu\u00e9. En revanche, \u00e0 Loggia, \u00ab …tu as des amis \u00e9thiopiens. Tu peux manger avec eux. Ils [les Afars \u00e9thiopiens] m’ont m\u00eame permis de poursuivre mes \u00e9tudes [ici] \u00bb. B\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une importante solidarit\u00e9 locale, Muhammed a pu s’inscrire \u00e0 un cours pour \u00e9tudier la gestion \u00e0 l’universit\u00e9 locale sans avoir besoin de documents d’identit\u00e9. Apr\u00e8s l’entr\u00e9e en vigueur de la nouvelle politique de sortie des camps en \u00c9thiopie, il poss\u00e8de d\u00e9sormais une carte d’\u00e9tudiant et une carte de r\u00e9fugi\u00e9. Il peut officiellement vivre et \u00e9tudier \u00e0 Loggia et recevoir ses rations alimentaires mensuelles dans le camp sans craindre d’\u00eatre puni ou arr\u00eat\u00e9 pour son statut qui jusqu\u2019alors \u00e9tait irr\u00e9gulier. Muhammed partage les rations alimentaires r\u00e9guli\u00e8res du camp avec ses h\u00f4tes \u00e0 l’ext\u00e9rieur, et ces derniers n’ont pas \u00e0 craindre d’\u00e9ventuelles repr\u00e9sailles parce qu\u2019ils l\u2019h\u00e9bergent. Le fait d’\u00eatre reconnu comme un r\u00e9fugi\u00e9 vivant hors du camp lui a, en revanche, permis d’obtenir une r\u00e9duction de ses frais d\u2019inscription. Muhammed b\u00e9n\u00e9ficie des options de mobilit\u00e9 que lui offre son statut officiel d’\u00e9tudiant, mais ce n\u2019est que gr\u00e2ce \u00e0 son int\u00e9gration dans un r\u00e9seau de soutien informel qu\u2019il peut en tirer pleinement parti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mobilit\u00e9 vers l\u2019arri\u00e8re<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dewis est un Congolais d’une cinquantaine d’ann\u00e9es, mari\u00e9 et p\u00e8re de huit enfants. Il est originaire de l’une des zones rurales de la province du Sud-Kivu touch\u00e9e par le conflit, dans l’est de la RDC. En 2012, lorsque les forces arm\u00e9es ont viol\u00e9 sa belle-s\u0153ur et tu\u00e9 le mari de celle-ci, Dewis a d\u00e9cid\u00e9 de fuir vers Bukavu, la capitale provinciale, situ\u00e9e \u00e0 environ 80 km de son village. \u00c0 son arriv\u00e9e, Dewis a constat\u00e9 qu’il y avait une demande \u00e9lev\u00e9e et souvent non satisfaite de charbon de bois (g\u00e9n\u00e9ralement appel\u00e9 \u2018braise\u2019 \u00e0 Bukavu) dans la ville, il a donc d\u00e9cid\u00e9 de lancer une entreprise de production de charbon de bois dans sa r\u00e9gion d’origine o\u00f9 les ressources foresti\u00e8res sont abondantes. Il transporte le charbon de bois jusqu’au march\u00e9 de la ville o\u00f9 sa femme le vend. Cette activit\u00e9 oblige Dewis \u00e0 retourner dans son village environ trois fois par mois, ce qui lui permet de continuer \u00e0 cultiver et \u00e0 r\u00e9colter tout en gagnant sa vie gr\u00e2ce \u00e0 son commerce en ville.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nos recherches ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que de nombreuses personnes d\u00e9plac\u00e9es, comme Dewis et sa famille, retournent fr\u00e9quemment dans leur lieu d’origine malgr\u00e9 l’ins\u00e9curit\u00e9 qui y r\u00e8gne. Cela ne signifie pas n\u00e9cessairement qu’ils y retourneraient d\u00e9finitivement si la situation \u00e9tait plus stable. Nos recherches ont montr\u00e9 que les strat\u00e9gies de subsistance des d\u00e9plac\u00e9s internes d\u00e9pendent dans une large mesure de retours r\u00e9guliers dans leur communaut\u00e9 d’origine : par exemple, pour profiter des opportunit\u00e9s de commerce entre la campagne et la ville, pour r\u00e9colter des produits pour la consommation quotidienne du m\u00e9nage ou pour v\u00e9rifier l\u2019\u00e9tat de leurs biens. Conserver la mobilit\u00e9 et l\u2019acc\u00e8s aux biens est essentiel pour de nombreuses personnes d\u00e9plac\u00e9es. Cela leur permet \u00e0 la fois de faire face \u00e0 leur situation actuelle et d\u2019envisager un \u00e9ventuel retour futur. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Immobilit\u00e9<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors que de nombreuses personnes d\u00e9plac\u00e9es comptent sur une mobilit\u00e9 vers l’avant ou vers l’arri\u00e8re pour reconstruire leur vie pendant leur d\u00e9placement, il existe un groupe de personnes qui ne peuvent cependant, ni retourner dans leur communaut\u00e9 d’origine pour de courtes visites, ni se d\u00e9placer ailleurs. Pour certains, les d\u00e9placements \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays d’accueil ou vers l’ext\u00e9rieur peuvent \u00eatre entrav\u00e9s par des cadres juridiques et politiques qui restreignent leur libert\u00e9 de mouvement. Dans les circonstances o\u00f9 les r\u00e9fugi\u00e9s n’ont pas le droit de se d\u00e9placer librement, la mobilit\u00e9 est g\u00e9n\u00e9ralement synonyme d’ill\u00e9galit\u00e9 et signifie la perte du droit \u00e0 une aide officielle. Un grand nombre de personnes ont \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9es dans l’ill\u00e9galit\u00e9 pour cette raison. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mises \u00e0 part certaines restrictions formelles, la ligne de d\u00e9marcation entre mobilit\u00e9 et immobilit\u00e9 est souvent d\u00e9termin\u00e9e par des circonstances individuelles li\u00e9es \u00e0 des exp\u00e9riences ant\u00e9rieures au d\u00e9placement. Kazi, par exemple, ne m\u00e2che pas ses mots quant \u00e0 l’impossibilit\u00e9 de retourner dans sa communaut\u00e9 d’origine en RDC[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Il y a quelques ann\u00e9es, il a \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9 de force par un groupe arm\u00e9 dans sa r\u00e9gion d’origine. Apr\u00e8s environ six mois pass\u00e9s dans la brousse, il a r\u00e9ussi \u00e0 s’\u00e9chapper et \u00e0 se r\u00e9fugier \u00e0 Bukavu. Il a alors d\u00e9couvert que ses proches le tenaient pour mort, et que sa femme, ne sachant pas s’il reviendrait un jour, avait r\u00e9organis\u00e9 sa vie sans lui. Le fait de ne pas avoir de famille vers laquelle revenir, associ\u00e9 \u00e0 la stigmatisation du fait de son ancienne appartenance \u00e0 un groupe arm\u00e9 (et \u00e0 la peur d’\u00eatre \u00e0 nouveau recrut\u00e9), rend tout retour irr\u00e9aliste pour Kazi. Il reste donc en ville, o\u00f9 il peut au moins profiter des relations de son fr\u00e8re pour gagner sa vie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le cas de Kazi n’est pas rare. Dans de nombreux cas, les personnes d\u00e9plac\u00e9es que nous avons rencontr\u00e9es ne pouvaient pas retourner dans leur communaut\u00e9 d’origine parce qu’elles y avaient perdu tous leurs biens. Cela pouvait \u00eatre le r\u00e9sultat d’un pillage, ou parce qu\u2019en leur absence, des proches s’\u00e9taient appropri\u00e9s tout ce qu’ils poss\u00e9daient. Les proches refusent souvent de restituer les biens ou d’indemniser les rapatri\u00e9s, arguant que ceux qui n’ont pas souffert des difficult\u00e9s de la guerre ont perdu leur droit aux biens du village. Bien souvent, pour un groupe particulier de personnes d\u00e9plac\u00e9es, \u00e0 savoir des femmes – et parfois des hommes – qui ont \u00e9t\u00e9 viol\u00e9.e.s, c\u2019est la crainte de la stigmatisation qui pr\u00e9vaut. Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience traumatisante, ces personnes pr\u00e9f\u00e8rent l’anonymat de leur lieu de refuge \u00e0 la perspective d’une discrimination \u00e0 leur retour dans leur communaut\u00e9 d’origine. Cela signifie qu’elles ne peuvent pas non plus se tourner vers leurs anciens contacts pour obtenir un soutien. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quatri\u00e8me solution durable ?<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ce qui pr\u00e9c\u00e8de, nous avons d\u00e9fini quatre types diff\u00e9rents de mobilit\u00e9 qui caract\u00e9risent les exp\u00e9riences quotidiennes de d\u00e9placement prolong\u00e9. Nos constatations empiriques montrent que la mobilit\u00e9 est un \u00e9l\u00e9ment important des strat\u00e9gies de subsistance des personnes d\u00e9plac\u00e9es. Dans de nombreux cas, cette mobilit\u00e9 est rendue possible gr\u00e2ce \u00e0 des liens informels et se produit en d\u00e9pit des politiques officielles. Les obstacles \u00e0 la mobilit\u00e9 entravent \u00e9galement les possibilit\u00e9s de subsistance des personnes. Le fait d\u2019\u00e9tiqueter les personnes d\u00e9plac\u00e9es comme bloqu\u00e9es a des effets pervers involontaires dans la pratique. Les personnes pouvant b\u00e9n\u00e9ficier d’une aide en tant que personnes d\u00e9plac\u00e9es cachent leurs strat\u00e9gies de mobilit\u00e9 afin de ne pas compromettre leur acc\u00e8s \u00e0 l’aide ; les m\u00e9canismes d’adaptation qui reposent sur un certain degr\u00e9 de mobilit\u00e9 ne sont pas reconnus et sont souvent entrav\u00e9s par les r\u00e9glementations relatives \u00e0 la fourniture d’assistance ; en outre, les personnes mobiles prennent souvent des risques li\u00e9s au fait de devoir se d\u00e9placer dans la clandestinit\u00e9. Il existe toujours un risque de perdre son statut l\u00e9gal, d’\u00eatre victime d’extorsion aux barrages routiers ou aux mains des passeurs, de perdre ses biens ou ses marchandises, ou d’\u00eatre enlev\u00e9. Tous ces facteurs font de la mobilit\u00e9 une entreprise risqu\u00e9e et co\u00fbteuse dont les personnes d\u00e9plac\u00e9es doivent peser les co\u00fbts et les avantages lorsqu’elles prennent la d\u00e9cision de se d\u00e9placer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’apr\u00e8s nos observations, il est \u00e9vident que les risques et les vuln\u00e9rabilit\u00e9s des personnes n\u00e9cessitant une protection peuvent \u00eatre accrus par des politiques d’assistance qui ne reconnaissent pas, n’\u00e9valuent pas et ne tiennent pas compte de ces r\u00e9alit\u00e9s. Ne pas prendre conscience du fait que les personnes d\u00e9plac\u00e9es peuvent avoir besoin d’acc\u00e9der \u00e0 d’autres options (comme permettre l’acc\u00e8s aux champs ou aux communaut\u00e9s d’origine tout en r\u00e9sidant dans les camps) peut conduire non seulement \u00e0 un \u00e9chec des interventions, mais aussi \u00e0 des effets contre-productifs, en provoquant par exemple des situations irr\u00e9guli\u00e8res. En revanche, nous avons pu observer que les politiques qui soutiennent, ou qui du moins n’entravent pas, les sch\u00e9mas de mobilit\u00e9 des personnes d\u00e9plac\u00e9es – sch\u00e9mas de mobilit\u00e9 qu’elles ont elles-m\u00eames \u00e9tablis et qui ont contribu\u00e9 \u00e0 leurs moyens de subsistance \u2013 peuvent \u00eatre un moyen efficace et plus durable de surmonter les situations de d\u00e9placement prolong\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les mesures visant \u00e0 favoriser les m\u00e9canismes d’auto-assistance et d\u2019att\u00e9nuation des risques doivent \u00eatre adapt\u00e9es au cas par cas et correspondre \u00e0 de v\u00e9ritables besoins. Dans le cas de Dewis et Kazi, il pourrait s\u2019agir de les aider \u00e0 gagner leur vie en ville. Dewis pourrait \u00e9galement b\u00e9n\u00e9ficier d’une infrastructure routi\u00e8re am\u00e9lior\u00e9e et plus s\u00fbre. Dans les cas de Muhammed et d’Hassan, les avantages pour les r\u00e9fugi\u00e9s de la l\u00e9galisation et de l\u2019existence  d\u2019autres options en dehors du camp pour les r\u00e9fugi\u00e9s sont clairs : le statut l\u00e9gal et le maintien de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l’aide ont am\u00e9lior\u00e9 leur position \u00e9conomique et sociale, et leur ont permis d\u2019\u00eatre moins expos\u00e9s \u00e0 l’exploitation et \u00e0 la discrimination. En somme, cela montre que faire passer les personnes et les solutions auxquelles elles ont recours d\u2019elles-m\u00eames avant la politique et les prescriptions descendantes peut constituer une quatri\u00e8me solution, hybride certes, mais r\u00e9aliste et durable. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Carolien Jacobs c.i.m.jacobs@law.leidenuniv.nl <\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Professeure assistante, Institut Van Vollenhoven pour le droit, la gouvernance et la soci\u00e9t\u00e9, Universit\u00e9 de Leiden <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Markus Rudolf markus.rudolf@bicc.de  <\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chercheur principal, Centre international de Bonn pour l’\u00e9tude des conflits (BICC) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Tufa et al (2021) <\/span>\u00ab Figurations of Displacement in and beyond Ethiopia <\/span>\u00bb, TRAFIG Working Paper 5, BICC <\/span>https:\/\/trafig.eu\/output\/working-papers\/trafig-working-paper-no-5\/D046-TWP-Figurations-of-Displacement-in-and-beyond-Ethiopia-Tufa-et-al-2021-v01p-2021-4-13.pdf<\/span><\/a><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Pour plus de d\u00e9tails sur son cas, voir : Jacobs et al (2020) \u00ab Figurations of Displacement in DRC \u00bb, TRAFIG Working Paper No 4, BICC.
\nhttps:\/\/trafig.eu\/output\/working-papers\/trafig-working-paper-no-4\/TRAFIGworkingpaper4.pdf<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La d\u00e9finition la plus couramment utilis\u00e9e du d\u00e9placement prolong\u00e9 est celle du HCR, qui d\u00e9signe les personnes qui se trouvent \u00ab bloqu\u00e9es \u00bb dans un endroit particulier pendant au moins cinq ans. 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