{"id":42138,"date":"2020-06-22T00:00:00","date_gmt":"2020-06-22T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fmreview.org\/porges-2-3\/"},"modified":"2024-11-20T00:33:12","modified_gmt":"2024-11-20T05:33:12","slug":"porges","status":"publish","type":"fmr_content","link":"https:\/\/www.fmreview.org\/ar\/numero64\/porges\/","title":{"rendered":"D\u00e9fis environnementaux et strat\u00e9gies locales au Sahara occidental"},"content":{"rendered":"

L\u2019essentiel de l\u2019attention port\u00e9e au conflit dans le Sahara occidental, surtout du point de vue des \u00e9tudes sur la situation des r\u00e9fugi\u00e9s et de la migration forc\u00e9e, s\u2019est concentr\u00e9e, \u00e0 juste titre, sur les camps de r\u00e9fugi\u00e9s sahraouis \u00e0 proximit\u00e9 de Tindouf en Alg\u00e9rie. Ces camps ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis en 1975 suite au d\u00e9clenchement de la guerre entre le Maroc et le Front Polisario (le mouvement ind\u00e9pendantiste du Sahara occidental) et abriteraient environ 173 000 Sahraouis, le peuple autochtone du Sahara occidental. Le Polisario administre ces camps, ainsi qu\u2019environ 20 % du territoire du Sahara occidental, une zone qu\u2019il appelle les \u00ab Territoires lib\u00e9r\u00e9s \u00bb. Cette zone aurait une population comptant entre 30 000 et 40 000 habitants (quoique la population y soit encore plus difficile \u00e0 d\u00e9nombrer), principalement compos\u00e9e d\u2019\u00e9leveurs nomades. Les estimations d\u00e9mographiques pour les camps et les Territoires lib\u00e9r\u00e9s sont utilis\u00e9es \u00e0 des fins politiques, tant par le Maroc que par le Front Polisario, et sont compliqu\u00e9es par les d\u00e9placements incessants de familles et d\u2019individus entre le territoire du Front Polisario et le nord de la Mauritanie, ainsi que par la migration de main-d\u2019\u0153uvre temporaire depuis les camps vers l\u2019Espagne et l\u2019Alg\u00e9rie. Ainsi, il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019appr\u00e9hender les donn\u00e9es d\u00e9mographiques, en particulier pour les camps, comme un instantan\u00e9 d\u2019un ensemble d\u2019habitants en constante circulation.<\/span><\/span><\/span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span><\/span><\/p>\n

La rudesse du climat d\u00e9sertique, conjugu\u00e9e \u00e0 la pratique historique du pastoralisme nomade (\u00e9levage de chameaux, ch\u00e8vres et moutons), ont rendu la population extr\u00eamement vuln\u00e9rable aux variations climatiques. Les s\u00e9cheresses catastrophiques au cours de l\u2019\u00e9poque coloniale ont engendr\u00e9 une urbanisation rapide (quoique temporaire), la plupart de la population nomade dispers\u00e9e se regroupant autour des villes contr\u00f4l\u00e9es par l\u2019Espagne. Par ailleurs, la guerre avec le Maroc, qui s\u2019est poursuivie jusqu\u2019en 1991, a \u00e9galement consid\u00e9rablement endommag\u00e9 l\u2019\u00e9conomie nomade. Depuis la guerre, la plupart de la population r\u00e9side dans les camps de Tindouf. Au terme de la guerre avec le Maroc, le Polisario (qui \u00e9l\u00e8ve lui-m\u00eame de grands troupeaux de chameaux) a d\u00e9ploy\u00e9 des efforts concert\u00e9s pour d\u00e9velopper les Territoires lib\u00e9r\u00e9s, principalement pour favoriser le pastoralisme nomade en proc\u00e9dant au d\u00e9minage \u00e0 grande \u00e9chelle, en installant et en entretenant des puits, ainsi qu\u2019en redynamisant l\u2019\u00e9conomie nomade. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9fis climatiques et r\u00e9ponses adapt\u00e9es<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Pour une population initialement nomade, la vie dans les camps pr\u00e9sente des d\u00e9fis uniques, et la plupart d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 exacerb\u00e9s par le changement climatique de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies. Les ONG qui ont tent\u00e9 d\u2019encourager l\u2019agriculture s\u00e9dentaire (Oxfam, par exemple, a investi dans la culture de la plante polyvalente Moringa oleifera<\/em><\/span><\/span><\/span>[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>) ont rencontr\u00e9 des succ\u00e8s mitig\u00e9s, en partie parce que la population du camp est davantage habitu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9levage d\u2019animaux. Par ailleurs, les inondations de plus en plus fr\u00e9quentes dans les camps constituent un autre grand probl\u00e8me. Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre touch\u00e9 par un d\u00e9clin r\u00e9gulier et continu des pr\u00e9cipitations, le d\u00e9sert alg\u00e9rien autour de Tindouf souffre de longues p\u00e9riodes de s\u00e9cheresse interrompues par des pr\u00e9cipitations br\u00e8ves mais particuli\u00e8rement intenses. La plupart des structures semi-permanentes des camps ont \u00e9t\u00e9 initialement construites par les r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 partir de briques de terre crue faites de mat\u00e9riaux d\u2019origine locale. Dans certains cas, les r\u00e9fugi\u00e9s se sont oppos\u00e9s \u00e0 construire en utilisant des mat\u00e9riaux plus permanents pour des raisons id\u00e9ologiques, pr\u00e9f\u00e9rant se tenir toujours pr\u00eats \u00e0 retourner dans le Sahara occidental et dans un futur \u00c9tat ind\u00e9pendant. Les inondations, auparavant tr\u00e8s rares dans la r\u00e9gion, sont presque devenues un ph\u00e9nom\u00e8ne annuel. En 2015, par exemple, un grand nombre des maisons en terre crue ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sagr\u00e9g\u00e9es par les fortes pluies, si bien que des centaines de r\u00e9fugi\u00e9s se sont retrouv\u00e9s sans abri. L\u2019utilisation de mat\u00e9riaux r\u00e9sistants \u00e0 l\u2019eau tels que le ciment, att\u00e9nue en partie le probl\u00e8me, bien que la production de briques en terre crue fournisse un emploi \u00e0 de nombreux r\u00e9fugi\u00e9s dans le camp.  <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9puisement des sources d\u2019eau souterraine est un autre probl\u00e8me exacerb\u00e9 par le changement climatique. Les camps de Tindouf avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment construits \u00e0 proximit\u00e9 d\u2019un grande aquif\u00e8re, et les d\u00e9placements des nomades \u00e0 travers les Territoires lib\u00e9r\u00e9s d\u00e9pendent du renouvellement des eaux de surface pr\u00e9sentes naturellement ou des petits puits creus\u00e9s par les hommes. Mais du fait des pr\u00e9cipitations irr\u00e9guli\u00e8res et impr\u00e9visibles, ainsi que des s\u00e9cheresses prolong\u00e9es, il est difficile de d\u00e9pendre de sources d\u2019eau \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et les pressions exerc\u00e9es sur l\u2019aquif\u00e8re de Tindouf se sont accentu\u00e9es. L\u2019usage de puits m\u00e9caniques permet d\u2019att\u00e9nuer partiellement ce probl\u00e8me. Par ailleurs, le d\u00e9veloppement de ressources d\u2019eau artificielles dans les Territoires lib\u00e9r\u00e9s a \u00e9galement permis le d\u00e9veloppement de jardins communautaires, et plusieurs projets de jardinage dirig\u00e9s par le Polisario ont vu le jour \u00e0 plusieurs endroits. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 des pr\u00e9cipitations, la s\u00e9cheresse g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et l\u2019\u00e9puisement des eaux souterraines constituent des probl\u00e8mes tant pour les populations nomades que r\u00e9fugi\u00e9es. Toutefois, la population des camps du Sahara occidental est singuli\u00e8re dans la mesure o\u00f9 elle pr\u00e9serve un lien aussi bien avec le monde des r\u00e9fugi\u00e9s qu\u2019avec le monde nomade. Selon les mots de l\u2019anthropologue Cindy Horst, qui a \u00e9crit \u00e0 propos des nomades r\u00e9fugi\u00e9s somaliens du camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Dadaab au Kenya, la tradition nomade des Somaliens \u00ab repose sur trois piliers : la recherche syst\u00e9matique de p\u00e2turages plus verts, un solide r\u00e9seau social qui oblige les uns et les autres \u00e0 s\u2019entraider pour survivre et la r\u00e9duction des risques gr\u00e2ce \u00e0 une r\u00e9partition strat\u00e9gique des investissements entre les membres de la famille et les activit\u00e9s familiales. \u00bb<\/span><\/span><\/span>[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Dans une communaut\u00e9 s\u00e9dentaire, cette mentalit\u00e9 nomade persiste sous la forme d\u2019opportunisme, de flexibilit\u00e9, de solidarit\u00e9 sociale et de r\u00e9sistance aux points uniques de d\u00e9faillance \u00e9conomique \u2013 des valeurs que les r\u00e9fugi\u00e9s sahraouis imputent en grande partie \u00e0 leur propre h\u00e9ritage nomade. Ainsi, toute strat\u00e9gie de r\u00e9silience climatique mise en \u0153uvre dans les camps de Tindouf devra faire le lien entre les deux cat\u00e9gories, r\u00e9fugi\u00e9s et nomades. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019est peut-\u00eatre pas \u00e9tonnant que la population elle-m\u00eame soit \u00e0 l\u2019origine de la strat\u00e9gie la plus prometteuse. En 2016, un r\u00e9fugi\u00e9 sahraoui du nom de Taleb Brahim, qui avait suivi une formation d\u2019ing\u00e9nieur en Syrie, a commenc\u00e9 \u00e0 conduire des exp\u00e9riences avec l\u2019agriculture hydroponique. L\u2019hydroponie est une pratique qui consiste \u00e0 cultiver des plantes hors-sol, en immergeant g\u00e9n\u00e9ralement leurs racines dans une eau enrichie en nutriments. L\u2019agriculture hydroponique est beaucoup plus \u00e9conome en eau que la plupart des autres m\u00e9thodes, ce qui en fait une strat\u00e9gie prometteuse pour l\u2019agriculture intensive en climat aride. La premi\u00e8re culture hydroponique de Brahim \u00e9tait l\u2019orge, qui est tr\u00e8s simple \u00e0 cultiver. Gr\u00e2ce au premier syst\u00e8me hydroponique qu\u2019il avait lui-m\u00eame construit, Brahim a pu nourrir ses ch\u00e8vres en limitant la n\u00e9cessit\u00e9 de rechercher des p\u00e2turages, tout en augmentant la qualit\u00e9 et la quantit\u00e9 de lait et de viande produits (dans les camps, les ch\u00e8vres mangent souvent des d\u00e9chets en plastique, contaminant ainsi leurs produits). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En soi, les unit\u00e9s de pointe complexes et co\u00fbteuses ne repr\u00e9sentent pas une solution d\u00e9ployable \u00e0 grande \u00e9chelle. En 2017, Brahim a d\u00e9montr\u00e9 le bon fonctionnement de son syst\u00e8me initial dans le cadre de l\u2019initiative Acc\u00e9l\u00e9rateur d\u2019innovation du Programme alimentaire mondial (PAM) \u00e0 Munich, qui a d\u00e9cid\u00e9 de financer son projet. Par la suite, le PAM a \u00e9tabli un autre programme intitul\u00e9 H2Grow, dans le cadre duquel Brahim (en collaboration avec le personnel du PAM et d\u2019Oxfam) a d\u00e9velopp\u00e9 un ensemble d\u2019unit\u00e9s hydroponiques d\u00e9riv\u00e9es de son premier mod\u00e8le en r\u00e9duisant leur co\u00fbt unitaire sans perte de productivit\u00e9. Ces nouvelles unit\u00e9s \u00e9taient moins co\u00fbteuses, \u00e9taient construites \u00e0 partir de mat\u00e9riaux disponibles localement et \u00e9taient plus faciles \u00e0 utiliser et \u00e0 r\u00e9parer. Mais surtout, elles pouvaient \u00eatre adapt\u00e9es aux besoins locaux. Avec l\u2019aide du PAM, d\u2019Oxfam et du Polisario, Brahim a commenc\u00e9 \u00e0 animer des ateliers d\u2019hydroponie dans les camps, ce qui lui a permis de former plus de mille r\u00e9fugi\u00e9s sahraouis \u00e0 l\u2019utilisation de ces syst\u00e8mes relativement simples. Les syst\u00e8mes hydroponiques de Brahim ont \u00e9t\u00e9 test\u00e9s dans des camps de r\u00e9fugi\u00e9s au Tchad, en Jordanie, au Soudan et au Kenya dans le cadre du programme H2Grow ; dans chacun de ces cas, il a \u00e9t\u00e9 possible de modifier les unit\u00e9s pour r\u00e9pondre au mieux aux besoins locaux. Comme l\u2019a expliqu\u00e9 Brahim lors d\u2019un discours en 2019, \u00ab cela permet aux gens de faire partie de la solution \u00bb en mettant en \u0153uvre un programme d\u2019aide dirig\u00e9 par les r\u00e9fugi\u00e9s et ax\u00e9 sur les r\u00e9fugi\u00e9s.<\/span><\/span><\/span>[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Enseignements pour la r\u00e9silience climatique<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Plusieurs enseignements peuvent \u00eatre tir\u00e9s pour les contextes de d\u00e9placement analogues. De toute \u00e9vidence, il est possible d\u2019exporter les technologies et les pratiques sp\u00e9cifiques de l\u2019agriculture hydroponique et de la construction r\u00e9sistante au climat, qui, dans certains cas, ont d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 test\u00e9es ailleurs avec succ\u00e8s. Dans les situations o\u00f9 les r\u00e9fugi\u00e9s sont les h\u00e9ritiers d\u2019une tradition nomade, cet h\u00e9ritage offre des opportunit\u00e9s particuli\u00e8res (participation aux \u00e9conomies r\u00e9gionales, autonomie pastorale), mais aussi des d\u00e9fis (faible disposition \u00e0 la vie s\u00e9dentaire, d\u00e9pendance envers des modes de production qui ne sont pas toujours possibles dans les camps) que les communaut\u00e9s d\u2019accueil et les organismes d\u2019aide doivent prendre en compte. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, l\u2019enseignement de Tindouf en mati\u00e8re de r\u00e9silience climatique est le suivant : les communaut\u00e9s de r\u00e9fugi\u00e9s sont fondamentalement dissemblables car elles pr\u00e9servent les pratiques, les comp\u00e9tences et les contextes culturels de leur vie pr\u00e9-d\u00e9placement, et c\u2019est dans ce contexte que les politiques de r\u00e9silience climatique doivent \u00eatre mises en \u0153uvre. Enfin, il est probable que, dans de nombreux cas, les r\u00e9fugi\u00e9s soient mieux plac\u00e9s pour \u00e9laborer ces strat\u00e9gies eux-m\u00eames, en abordant les probl\u00e8mes selon leur propre perspective et en \u00e9vitant les \u00e9cueils de l\u2019application unilat\u00e9rale de solutions externes. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9galement important, du point de vue de l\u2019assistance, de voir comment chacun choisit de d\u00e9finir les param\u00e8tres du probl\u00e8me. Une approche limit\u00e9e des d\u00e9fis environnementaux de Tindouf pourrait se concentrer uniquement sur les pr\u00e9cipitations irr\u00e9guli\u00e8res ou sur l\u2019accumulation de plastique dans l\u2019alimentation (et les produits) des animaux \u00e9lev\u00e9s dans les camps. Toutefois, si l\u2019on \u00e9largit cette perspective pour y inclure, par exemple, la participation des r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9conomie nomade des Territoires lib\u00e9r\u00e9s, il faut alors int\u00e9grer la s\u00e9cheresse et la perte des p\u00e2turages dans notre analyse. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour \u00eatre compl\u00e8te, une strat\u00e9gie environnementale devra en fait int\u00e9grer l\u2019ensemble de ces facteurs enchev\u00eatr\u00e9s. Aucune politique environnementale ne peut \u00e0 elle seule r\u00e9soudre des d\u00e9fis aussi disparates, mais des strat\u00e9gies individuelles ax\u00e9es sur les r\u00e9fugi\u00e9s ont d\u00e9j\u00e0 remport\u00e9 des succ\u00e8s prometteurs \u00e0 Tindouf et dans les Territoires lib\u00e9r\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 avec l\u2019aide de Taleb Brahim et de Sidahmed Jouly, des r\u00e9fugi\u00e9s sahraouis.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Matthew Porges <\/span><\/span><\/span>msp5@st-andrews.ac.uk<\/span><\/span><\/em><\/a>
\nDoctorant du d\u00e9partement d\u2019anthropologie sociale de l\u2019Universit\u00e9 de St Andrews <\/span><\/span><\/span>@matthew_porges<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Porges M (2019) \u00ab Western Sahara and Morocco: Complexities of Resistance and Analysis \u00bb, dans de Vries L, Englebert P et Schomerus M (Eds) Secessionism in African Politics: Aspiration, Grievance, Performance, Disenchantment<\/em>. London: Palgrave.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Voir Angeloni G et Carr J (2018) \u00ab Animal and human health in the Sahrawi refugee camps \u00bb, Forced Migration Review<\/em> 58 <\/span>www.fmreview.org\/economies\/angeloni-carr<\/span><\/a>  <\/span><\/span><\/p>\n

[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Horst C (2006) Transnational Nomads: How Somalis cope with refugee life in the Dadaab camps of Kenya<\/em>. New York: Berghahn<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Brahim T, Social Good Summit, New York City, 22 septembre 2019 <\/span>https:\/\/twitter.com\/wfp\/status\/1175829928690028544?lang=en-gb<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019essentiel de l\u2019attention port\u00e9e au conflit dans le Sahara occidental, surtout du point de vue des \u00e9tudes sur la situation des r\u00e9fugi\u00e9s et de la migration forc\u00e9e, s\u2019est concentr\u00e9e, \u00e0 juste titre, sur les camps de r\u00e9fugi\u00e9s sahraouis \u00e0 proximit\u00e9 de Tindouf en Alg\u00e9rie. 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