{"id":40985,"date":"2018-02-21T00:00:00","date_gmt":"2018-02-21T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fmreview.org\/sharif-2-2\/"},"modified":"2025-03-17T08:29:29","modified_gmt":"2025-03-17T13:29:29","slug":"sharif-2-2","status":"publish","type":"fmr_content","link":"https:\/\/www.fmreview.org\/es\/siria2018\/sharif-2-2\/","title":{"rendered":"Humanitarismo liderado por refugiados en el campamento de Chatila en el L\u00edbano"},"content":{"rendered":"<div class=\"WordSection1\">\n<p><span><span><span>El campamento de Chatila, que ocupa poco m\u00e1s de dos kil\u00f3metros cuadrados y medio en la frontera del sur de Beirut, es uno de los campamentos de refugiados palestinos establecido en el L\u00edbano en 1949 para apenas 3000 personas. Hoy en d\u00eda, el campo ocupa la misma limitada extensi\u00f3n pero tiene unos 40&nbsp;000 habitantes. Aunque la pobreza, las viviendas hacinadas y las malas condiciones sanitarias asolan Chatila, desde 2011 el campamento se ha convertido en un lugar de refugio para los nuevos refugiados procedentes de Siria. Este lugar se ha erigido en un espacio de refugio para los desplazados sirios m\u00e1s f\u00e1cilmente gracias a los v\u00ednculos preexistentes y a las relaciones de parentesco entre refugiados sirios, incluidos refugiados palestinos de Siria, y refugiados palestinos del L\u00edbano que ya viv\u00edan en Chatila. Como consecuencia, se estima que la poblaci\u00f3n de Chatila se ha incrementado m\u00e1s del doble desde que empez\u00f3 el conflicto en Siria. Las respuestas humanitarias lideradas por refugiados que se han dado a los refugiados sirios que llegaron al campamento de Chatila, en gran medida, no est\u00e1n documentadas. Sin embargo, tales iniciativas han supuesto formas clave y palpables de apoyo, solidaridad y hospitalidad, en un ejemplo de lo que Fiddian-Qasmiyeh llama \u201chumanitarismo refugiado-refugiado\u201d<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\" title=\"\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<p><span><span>A pesar de la pobreza, de los escasos recursos y los servicios deficientes, los refugiados palestinos establecidos \u2013 los que ya viv\u00edan en el campamento\u2013 han hecho uso de los recursos oficiales y extraoficiales para proporcionar a los reci\u00e9n llegados procedentes de Siria apoyo material e inmaterial durante las fases iniciales de su llegada. A trav\u00e9s de redes informales, numerosos refugiados palestinos acogieron a familias sirias en sus hogares durante meses, brind\u00e1ndoles apoyo f\u00edsico y moral. De forma m\u00e1s oficial, tambi\u00e9n se han utilizado mezquitas para dar cobijo a los nuevos refugiados y celebrar d\u00edas de solidaridad con los sirios, donde los refugiados palestinos donan ropa, colchones, mantas y otros recursos. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span>Diferentes clasificaciones de palestinos entran bajo diferentes mandatos internacionales. Los refugiados palestinos, aquellas \u201cpersonas cuyo lugar habitual de residencia era Palestina entre el 1 de junio de 1946 y el 15 de mayo de 1948 y que perdieron su hogar y medios de vida a consecuencia del conflicto de 1948\u201d (incluyendo a descendientes de los hombres refugiados palestinos, as\u00ed como a sus hijos adoptivos), entran dentro del mandato del Organismo de Obras P\u00fablicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente (OOPS)<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\" title=\"\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span>[ii]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Los refugiados &#8220;establecidos&#8221; en Chatila est\u00e1n bajo el mandato del OOPS, puesto que anteriormente eran refugiados palestinos (ahora conocidos como refugiados palestinos del L\u00edbano). ACNUR, la Agencia de la ONU para los Refugiados, ofrece sus servicios a cualquiera que se ajuste a la definici\u00f3n de refugiado recogida en la Convenci\u00f3n de Ginebra de 1951, que incluye a los sirios (excluyendo a los palestinos). Esta distinci\u00f3n no s\u00f3lo produce una brecha de protecci\u00f3n jur\u00eddica y social entre los refugiados palestinos y los sirios en Chatila, sino que tambi\u00e9n repercute en la relaci\u00f3n y los desequilibrios de poder entre los \u201cnuevos\u201d refugiados y los \u201cya establecidos\u201d en el campo. Seg\u00fan Majdi Adam, activista social palestino y capit\u00e1n del club deportivo palestino <i>Shatila&#8217;s Palestine Sports Club<\/i>, a los refugiados palestinos de Siria se les ha visto en los centros de distribuci\u00f3n para sirios pidiendo ayuda para s\u00ed mismos y preguntando: \u201cNosotros tambi\u00e9n somos refugiados; \u00bfpor qu\u00e9 la ayuda es solo para los sirios?\u201d<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\" title=\"\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span>[iii]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Majdi nos cont\u00f3 que los refugiados palestinos tuvieron su propia iniciativa para combatir esta diferenciaci\u00f3n irrazonable.<i> <\/i>Un refugiado le hab\u00eda dicho: \u201cEmpezamos con nuestras propias iniciativas mientras trabaj\u00e1bamos con las ONG que s\u00f3lo ayudan a sirios. Por ejemplo, registr\u00e1bamos a los sirios en los papeles como se requer\u00eda, pero luego, por la noche, tambi\u00e9n proporcion\u00e1bamos a los refugiados palestinos de Siria lo que necesitaban\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span>La comunidad de refugiados establecidos tambi\u00e9n es cr\u00edtica con la forma en que se distribuyen los limitados recursos. Por ejemplo, Majdi nos dijo que los organismos de ayuda le dan a cada familia la misma cantidad de suministros, con independencia de cu\u00e1ntos hijos tengan. Los refugiados establecidos que trabajan con estas organizaciones han tenido su propia iniciativa para llenar este vac\u00edo. \u201cA las familias que tienen muchos hijos les dec\u00edamos que volvieran por la noche y les d\u00e1bamos m\u00e1s mantas y recursos para cubrir sus necesidades\u201d, explic\u00f3 Majdi. Estas iniciativas lideradas por refugiados colocan a los refugiados palestinos en posici\u00f3n de suministradores de ayuda y no como receptores dependientes. Y lo que es m\u00e1s importante, estas experiencias muestran las perspectivas de los refugiados sobre las deficiencias de la respuesta humanitaria y c\u00f3mo la solidaridad entre refugiados puede ayudar a llenar estas lagunas. Como dijo uno de los refugiados palestinos del L\u00edbano que trabajaba con el OOPS: \u201cComo refugiados palestinos, sabemos lo que se siente cuando no tienes un lugar seguro ad\u00f3nde ir o no eres bienvenido. Nuestra responsabilidad humana, \u00e9tica y como ciudadanos es ofrecerles todo lo que podamos y, al menos, recibirles\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span><span><b>La sostenibilidad de la acogida <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span><span>Sin embargo, es importante no caer en la trampa de idealizar esta forma de humanitarismo refugiado-refugiado. A lo largo de los siete a\u00f1os transcurridos desde la llegada de los sirios, se ha ido pasando de la hospitalidad a la hostilidad y a las tensiones. Los refugiados palestinos establecidos reconocieron que, cuando se dieron cuenta de que el conflicto en Siria iba a durar m\u00e1s de un a\u00f1o, su relaci\u00f3n con los sirios en el campamento empez\u00f3 a cambiar. Los entrevistados describieron como algo inevitable la creciente presi\u00f3n que ha supuesto acoger a refugiados sirios durante los \u00faltimos siete a\u00f1os, teniendo en cuenta la escasez de recursos y las malas condiciones de vida que ya exist\u00edan en el campamento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span>La tensi\u00f3n se ha sentido sobre todo en torno a escuelas, puestos de trabajo y acceso a la atenci\u00f3n sanitaria. Las escuelas han juntado en una misma clase a refugiados palestinos, tanto del L\u00edbano como de Siria, y las clases est\u00e1n abarrotadas. Se tarda mucho m\u00e1s que antes en acceder a la atenci\u00f3n sanitaria y el sector del empleo informal se ha vuelto m\u00e1s competitivo. Un refugiado palestino del L\u00edbano protestaba: \u201cPara alguien como yo, que trabajo pintando paredes, pido un salario de US$ 40&nbsp;al d\u00eda, mientras que un sirio acepta $ 20\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span>Como en los \u00faltimos a\u00f1os el OOPS se ha visto obligado a aplicar medidas de austeridad debido a la falta de financiaci\u00f3n, ha habido un evidente descenso de los servicios. De hecho, el gasto medio anual del OOPS por refugiado ha ca\u00eddo de unos $ 200 en 1975 a unos $ 110&nbsp;en la actualidad. Adem\u00e1s, mientras que ACNUR busca soluciones duraderas, como el reasentamiento de los refugiados sirios registrados, el OOPS no ofrece oportunidades equivalentes a los refugiados palestinos de Siria o del L\u00edbano bajo su mandato, ya que esto podr\u00eda significar la p\u00e9rdida de su derecho de retorno. Por otra parte, puesto que la legislaci\u00f3n laboral libanesa proh\u00edbe a los refugiados palestinos del L\u00edbano y de Siria acceder a 36 profesiones (entre ellas, la medicina, la agricultura y el transporte p\u00fablico) y debido a la limitada condici\u00f3n jur\u00eddica de los sirios en el L\u00edbano, ambas poblaciones de refugiados se ven obligadas a competir en el sector informal. En efecto, las pol\u00edticas y los reg\u00edmenes internacionales contribuyen de manera significativa a las repercusiones negativas que los refugiados han percibido en un espacio superpoblado y con escasos recursos, menoscabando la sostenibilidad del humanitarismo refugiado-refugiado. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span>No obstante, es importante se\u00f1alar que algunos refugiados tambi\u00e9n apreciaron repercusiones positivas. Cuando se pregunt\u00f3 a los refugiados palestinos establecidos por los cambios en su vida social tras la llegada de los nuevos refugiados, todos fueron positivos. Para Majdi, su llegada supuso un incentivo para volverse socialmente activo: \u201cNos hizo recordar nuestro propio desplazamiento como refugiados palestinos. Esto me motiv\u00f3 para invertir el doble de energ\u00eda en mi labor social. Empezamos dando la bienvenida y animando a sirios y refugiados palestinos de Siria a unirse al club [deportivo] para ayudarles a olvidar sus sufrimientos e integrarse en la comunidad\u201d. Dos refugiados sirios reflexionaban: \u201cCuando llegamos aqu\u00ed por primera vez nos sent\u00edamos muy inc\u00f3modos e intimidados, como extra\u00f1os, as\u00ed que siempre prefer\u00edamos estar solos con otros sirios. Pero ahora sentimos que nos hemos integrado en el campamento y en la vida laboral. A d\u00eda de hoy, si te paseas por las calles, no notar\u00e1s ninguna diferencia entre un sirio y un palestino en el campamento\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span><span>Teniendo en cuenta la falta de recursos, espacio f\u00edsico y derechos que aguantan los refugiados en Chatila, puede considerarse inevitable el paso de la hospitalidad a la hostilidad.&nbsp; Sin embargo, esta generalizaci\u00f3n no hace justicia a los principales obst\u00e1culos para la solidaridad refugiado-refugiado, detonados en gran medida por pol\u00edticas gubernamentales injustas y por un programa humanitario desequilibrado que ofrece un trato diferenciado basado en la nacionalidad. Para construir enfoques basados en el desarrollo que puedan respaldar el humanitarismo refugiado-refugiado y limitar la marginaci\u00f3n de los refugiados palestinos establecidos, es importante revaluar la eficacia de los programas actuales teniendo en cuenta las propias perspectivas de los refugiados, as\u00ed como empoderarles como partes interesadas en su propio futuro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span><span>Hind Sharif <a href=\"mailto:sharifhind@gmail.com\"><i>sharifhind@gmail.com<\/i><\/a><span class=\"MsoHyperlink\"><span><i> <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span>Becaria Sakharov, Subcomisi\u00f3n de Derechos Humanos, Direcci\u00f3n General de Pol\u00edticas Exteriores de la Uni\u00f3n, Parlamento Europeo <\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span><a href=\"http:\/\/www.europarl.europa.eu\">www.europarl.europa.eu<\/a>&nbsp; <\/span><\/span><\/p>\n<div>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div id=\"edn1\">\n<p class=\"MsoEndnoteText\"><span><span><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\" title=\"\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><span><span> <span lang=\"EN-US\"><span>Fiddian-Qasmiyeh E (2016) \u201c<\/span><\/span><\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/307210467_Repressentations_of_Displacement_from_the_Middle_East_and_North_Africa\"><i><span lang=\"EN-US\"><span><span><span>Repressentations<\/span><\/span><\/span><\/span><\/i><span lang=\"EN-US\"><span><span><span> of Displacement in the Middle East<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><span class=\"MsoHyperlink\"><span><span lang=\"EN-US\"><span><span><span>\u201d [<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/307210467_Repressentations_of_Displacement_from_the_Middle_East_and_North_Africa\"><i><span lang=\"EN-US\"><span><span><span>Representaciones<\/span><\/span><\/span><\/span><\/i><span lang=\"EN-US\"><span><span><span> del Desplazamiento en Oriente Medio<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><span class=\"MsoHyperlink\"><span><span lang=\"EN-US\"><span><span><span>]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"EN-US\"><span><span><span>,&nbsp;<em><span>Public Culture <\/span><\/em>28(3) <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoEndnoteText\"><span><span><span><span><a href=\"http:\/\/bit.ly\/F-Qasmiyeh-Public-Culture-2016\">http:\/\/bit.ly\/F-Qasmiyeh-Public-Culture-2016<\/a> V\u00e9ase tambi\u00e9n Fiddian-Qasmiyeh E (2016) \u201cRefugiados que acogen a refugiados\u201d, <i>Revista Migraciones Forzadas <\/i>53 <a href=\"http:\/\/www.fmreview.org\/es\/proteccion-comunitaria\/fiddianqasmiyeh\">www.fmreview.org\/es\/proteccion-comunitaria\/fiddianqasmiyeh<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"edn2\">\n<p class=\"MsoEndnoteText\"><span><span><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\" title=\"\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span>[ii]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <span><span><a href=\"http:\/\/www.unrwa.org\/who-we-are\/frequently-asked-questions\">www.unrwa.org\/who-we-are\/frequently-asked-questions<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"edn3\">\n<p class=\"MsoEndnoteText\"><span><span><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\" title=\"\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span>[iii]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <span><span>Este art\u00edculo est\u00e1 basado en entrevistas realizadas con refugiados palestinos y sirios en el campamento de Chatila en el L\u00edbano y con miembros de la plantilla de personal del OOPS, entre abril y mayo de 2017. Una versi\u00f3n m\u00e1s larga de este art\u00edculo se encuentra disponible como parte del informe de 2017 <i>Syrian Refugees in Lebanon: Between Resilience and Vulnerability<\/i> [Los refugiados sirios en el L\u00edbano: entre la resiliencia y la vulnerabilidad], publicado por la Universidad de San Jos\u00e9 de Beirut <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoEndnoteText\"><span><span><a href=\"http:\/\/bit.ly\/ISP-Syrians-resilience-2017\"><span><span>http:\/\/bit.ly\/ISP-Syrians-resilience-2017<\/span><\/span><\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El campamento de Chatila, que ocupa poco m\u00e1s de dos kil\u00f3metros cuadrados y medio en la frontera del sur de Beirut, es uno de los campamentos de refugiados palestinos establecido en el L\u00edbano en 1949 para apenas 3000 personas. Hoy en d\u00eda, el campo ocupa la misma limitada extensi\u00f3n pero tiene unos 40&nbsp;000 habitantes. 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