{"id":40993,"date":"2018-02-21T00:00:00","date_gmt":"2018-02-21T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fmreview.org\/lokot-2-2\/"},"modified":"2025-03-17T08:29:30","modified_gmt":"2025-03-17T13:29:30","slug":"lokot-2-2","status":"publish","type":"fmr_content","link":"https:\/\/www.fmreview.org\/es\/siria2018\/lokot-2-2\/","title":{"rendered":"Refugiados sirios: m\u00e1s all\u00e1 de los estereotipos de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"<p><span><span><span><span>Seg\u00fan el discurso de muchas organizaciones no gubernamentales (ONG), el desplazamiento de los sirios ha perturbado la vida familiar \u201ctradicional\u201d. Se dice que ahora, por primera vez, un gran n\u00famero de hogares est\u00e1n encabezados por mujeres y estos se consideran una nueva subcategor\u00eda de \u201cvulnerable\u201d. Sin embargo, este discurso no reconoce que puede que las mujeres lideraran sus hogares antes del desplazamiento. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNoSpacing\"><span><span><span><span>Hist\u00f3ricamente, para muchas familias sirias conseguir un trabajo temporal en los pa\u00edses del Golfo era una forma importante de mantener la estabilidad econ\u00f3mica. Por lo tanto, no podemos suponer que todas las mujeres sirias desplazadas experimentan de repente cambios abismales en sus deberes y roles familiares a causa del desplazamiento. Es cierto que hay diferencia entre cuidar una sola de la familia durante periodos de tiempo limitados y hacerlo durante, en algunos casos, periodos indefinidos, que surgen retos relacionados con el desempe\u00f1o de estos roles en un entorno desconocido o con tener que afrontar el fallecimiento de un marido. No obstante, no es tan simple decir que el desplazamiento es el detonante de estas alteraciones en la vida familiar y las relaciones tradicionales de g\u00e9nero; algunas de estas alteraciones ya estaban antes en proceso. As\u00ed pues, es posible que los sirios ya dispongan de algunas habilidades y estrategias de afrontamiento para adaptarse a las diferentes estructuras familiares.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNoSpacing\"><span><span><span><span>Cuando analizamos los roles de g\u00e9nero de los refugiados sirios, el t\u00e9rmino \u201ctradicional\u201d se usa inevitablemente para hacer referencia a mujeres que nunca han trabajado, con poca formaci\u00f3n y dedicadas principalmente al cuidado de su marido e hijos. Las ONG tienden a centrarse en las divergencias de lo \u201ctradicional\u201d que han experimentado los refugiados en el desplazamiento. A esta observaci\u00f3n le faltar\u00eda un an\u00e1lisis contextual que explicara, por ejemplo, c\u00f3mo el tipo de entorno urbano o rural en el que viv\u00edan podr\u00eda haber determinado su experiencia. La etiqueta de \u201ctradicional\u201d se usa de forma indiscriminada y a las mujeres sirias se las agrupa como si fueran un colectivo homog\u00e9neo con experiencias vitales similares y que, por tanto, todas necesitan \u201cempoderarse\u201d o \u201cconcienciarse\u201d m\u00e1s. Por contra, los comentarios de algunos de los entrevistados durante mi investigaci\u00f3n<\/span><\/span><a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\" title=\"\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span lang=\"EN-US\"><span><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span lang=\"EN-US\"><span><span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <span><span>entre los refugiados sirios en Jordania, tanto hombres como mujeres, m\u00e1s bien desmontan tal percepci\u00f3n sobre la posici\u00f3n de las mujeres y su acceso a la educaci\u00f3n y al trabajo. Un joven me cont\u00f3 c\u00f3mo el trabajo de su madre fuera de casa \u2014como enfermera en Siria\u2014 hab\u00eda permitido a su familia pagar la casa y el coche. Una mujer me habl\u00f3 de que ten\u00eda su propia consulta m\u00e9dica y trabajaba tambi\u00e9n en un hospital p\u00fablico en Siria; en cambio, ahora tiene que quedarse en casa todo el d\u00eda con sus hijos. El tono con el que describi\u00f3 su frustraci\u00f3n era el mismo que utilizan los hombres refugiados cuando hablan de su deseo de trabajar. Sin embargo, esta narrativa \u2014acerca de c\u00f3mo las mujeres sienten que han perdido su motivaci\u00f3n debido a la falta de trabajo\u2014 no suele estar presente en los an\u00e1lisis de las ONG.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNoSpacing\"><span><span><b><span><span>Una mirada m\u00e1s all\u00e1 de las relaciones marido-mujer<\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNoSpacing\"><span><span><span><span>Entre las ONG hay una tendencia a analizar el g\u00e9nero poniendo el foco \u00fanicamente en la relaci\u00f3n marido-mujer. Las intervenciones intentan concienciar al marido \u2014a quien se ve como alguien propenso a ser violento\u2014 con el fin de evitar cualquier potencial maltrato a los miembros de su familia y concienciar a la mujer sobre sus derechos para que pueda desempe\u00f1ar un papel m\u00e1s asertivo dentro de la familia. En su conjunto, se les ve como los principales responsables de la toma de decisiones dentro de la unidad familiar y se considera que determinan las vidas de sus hijas en especial, a menudo de forma negativa, al casarlas a una edad temprana, sacarlas del colegio y tratarlas como si fueran inferiores a sus hermanos. La consecuencia de estos discursos es que las intervenciones de las ONG se centran en cambiar las actitudes, en proporcionar servicios para las mujeres que han sobrevivido a la violencia, en trabajar con las j\u00f3venes para ayudarles a hacer valer sus puntos de vista y, en ocasiones, en hacerlo con las mujeres para ayudarles a negociar con sus maridos. Todas estas son intervenciones positivas que pueden ayudar, y de hecho lo hacen, a los individuos, pero al analizar el g\u00e9nero bas\u00e1ndose \u00fanicamente en la din\u00e1mica marido-mujer se pasan por alto otras complejas luchas de poder en el seno de la familia.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNoSpacing\"><span><span><span><span>Los hallazgos de mi estudio sugieren que las intervenciones de las ONG tambi\u00e9n deber\u00edan tener en cuenta el papel de los hijos. Las experiencias de los refugiados sirios en Jordania demuestran c\u00f3mo, tanto antes como durante el desplazamiento, el papel de un hombre joven es crucial para entender el poder en las familias \u00e1rabes. Las mujeres sirias entrevistadas comentaron que sus hijos adolescentes estaban reafirmando su poder sobre sus hermanas, a las que instaban a que se vistieran de forma m\u00e1s conservadora y a que se hicieran cargo por completo de las tareas dom\u00e9sticas que antes compart\u00edan con sus hermanos varones. Cabe destacar que esto no se debe necesariamente al mero hecho de que vivan en Jordania. Las mujeres, por ejemplo, explicaban que en Siria los hermanos decid\u00edan cu\u00e1ndo sus hermanas deb\u00edan dejar de ir a la escuela o participaban en las negociaciones acerca de su matrimonio. En algunos casos, tanto en Siria como ahora en Jordania, los hermanos participan en la resoluci\u00f3n de conflictos entre sus hermanas y sus maridos. En todos estos ejemplos, el hijo parece haberle tomado el relevo al patriarca mayor. Muchos de los entrevistados dijeron que, personalmente, no estaban de acuerdo con las decisiones de sus hijos pero no les pararon los pies. Estos ejemplos sugieren que los cambios de poder en las familias se producen conforme maduran los hombres j\u00f3venes. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNoSpacing\"><span><span><span><span>Si limitamos el an\u00e1lisis a la din\u00e1mica hombre-mujer tambi\u00e9n podr\u00edamos estar pasando por alto las luchas de poder entre mujeres mayores y j\u00f3venes. Las refugiadas sirias a menudo hablaban de la relaci\u00f3n con sus suegras en t\u00e9rminos muy negativos e incluso relataban haber sufrido violencia f\u00edsica y verbal por su parte. Algunas describ\u00edan la pasividad de sus maridos ante tales acciones, a menudo manifiestas, de dichas suegras y explicaban que estos hombres respetaban y quer\u00edan a sus madres y no quer\u00edan causar problemas. En cierto modo las ONG no han enmarcado estas interacciones dentro de la categor\u00eda \u201cde g\u00e9nero\u201d, aunque se trata de relaciones de poder desiguales y reflejan las acciones de las mujeres dentro de un sistema patriarcal. Una trabajadora de una ONG entrevistada como parte de este estudio opinaba que el hecho de centrarse en las interacciones entre mujeres y hombres se deb\u00eda a que las ONG asumen que \u201clas mujeres son pac\u00edficas y los hombres son violentos\u201d. Adem\u00e1s, dio a entender que este \u201cdiscurso f\u00e1cil\u201d nos ha vuelto incapaces de entender c\u00f3mo las mujeres negocian el poder a lo largo de sus vidas. Al acentuar la necesidad de abordar problem\u00e1ticas como la violencia de g\u00e9nero, sobre todo durante el desplazamiento, muchas ONG han perpetuado, sin quererlo, la idea de que las mujeres son siempre d\u00e9biles y vulnerables, una generalizaci\u00f3n que puede resultar problem\u00e1tica si tenemos en cuenta las a menudo complejas relaciones de poder, que pueden incluir violencia en las que las propias mujeres participan.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span><span><span>Es necesario un an\u00e1lisis de g\u00e9nero m\u00e1s global e historicista en el que poder fundar las intervenciones de las ONG. Aunque hay que reconocer la presi\u00f3n a la que est\u00e1n sometidas para implementar los programas r\u00e1pidamente e informar a los donantes, las ONG deber\u00edan llevar a cabo los trabajos preliminares necesarios para conocer a conciencia las realidades de las normas de g\u00e9nero en las comunidades de refugiados. Analizar el poder de forma m\u00e1s compleja puede ofrecer nuevas oportunidades de colaborar con agentes estrat\u00e9gicos como los hijos o las suegras. Las ONG deber\u00edan invertir en estudios de g\u00e9nero s\u00f3lidos y cualitativos que se basen en las experiencias vividas por la gente y que tengan en cuenta c\u00f3mo viv\u00edan los sirios antes de la guerra. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span><span><span>Michelle Lokot <i>michelle@lokot.com<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span><span><span><span>Doctoranda, Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Londres <i>www.soas.ac.uk<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<div>&nbsp;<\/p>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div id=\"edn1\">\n<p class=\"MsoEndnoteText\"><span><span><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\" title=\"\"><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span><span class=\"MsoEndnoteReference\"><span><span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><span><span> El estudio se realiz\u00f3 en Jordania entre septiembre de 2016 y mayo de 2017, con mujeres y hombres sirios que viv\u00edan fuera de los campamentos, en las zonas de Zarqa, Am\u00e1n e Irbid. La investigaci\u00f3n fue financiada en parte por la Fundaci\u00f3n Lionel Murphy.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seg\u00fan el discurso de muchas organizaciones no gubernamentales (ONG), el desplazamiento de los sirios ha perturbado la vida familiar \u201ctradicional\u201d. Se dice que ahora, por primera vez, un gran n\u00famero de hogares est\u00e1n encabezados por mujeres y estos se consideran una nueva subcategor\u00eda de \u201cvulnerable\u201d. 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