Como fértil región fronteriza que es, Kivu del Norte siempre ha sido una zona con frecuentes flujos de migración, voluntaria e involuntaria. Durante el período colonial belga, la Misión de Inmigración de Banyarwanda 1 se estableció para llevar a pueblos enteros (hutus y tutsis) desde la vecina Ruanda a Kivu del Norte y proporcionar mano de obra a las grandes plantaciones. Tras la "revolución social" de Ruanda en 1959 un gran número de refugiados tutsis llegó a Kivu del Norte huyendo de la persecución. Estos éxodos de población cambiaron profundamente el panorama político, económico y social de la provincia y sembraron la semilla de las luchas por el poder local y los conflictos violentos entre comunidades étnicas, que más tarde se intensificarían como consecuencia de acontecimientos nacionales y regionales. El discurso autóctono sobre los banyarwanda "extranjeros" y su "dominación" está íntimamente relacionado con las quejas sobre la compra por parte de éstos de tierras que pertenecían a los colonos blancos, así como tierras tradicionalmente pertenecientes a la comunidad “autóctona” que fueron vendidas por los jefes tradicionales locales. Dicha compra de tierras ha dado lugar a acusaciones contra los banyarwanda por "infiltrarse" en las estructuras locales de poder. La percepción popular del retorno Desde que alrededor del 2000 comenzara a mejorar la seguridad en algunas de las zonas de procedencia de los refugiados, han tenido lugar una serie de "retornos espontáneos" 2 a Kivu del Norte de refugiados congoleños. Algunos vienen a visitar el lugar y vuelven a Ruanda mientras que otros se quedan. De vez en cuando y en función de la situación política global, grupos “autóctonos” y políticos expresan su temor a un complot de los ruandeses (como suelen llamar a los "tutsis") para "reocupar" algunas zonas de Kivu del Norte, ayudados por la comunidad internacional. Los congoleños que viven en zonas a las que los refugiados retornarán también expresan miedos fundados, la mayoría de los cuales se centran en los conflictos por las tierras que podrían surgir cuando los refugiados que vendieron o perdieron las suyas vuelvan y las reclamen. El problema es que los líderes simplifican y manipulan estas preocupaciones y las utilizan para consolidar su poder político y proteger los intereses económicos. Un estudio 3 llevado a cabo por Mouvement Intellectuel pour le Changement (MIC) 4 refleja opiniones divididas entre las comunidades en zonas de retorno de refugiados con respecto a su identidad nacional y las circunstancias que rodearon su partida. Mucha gente confirma que los tutsi solían vivir con ellos pero algunos afirman que son ruandeses que vivían allí y que volvieron a Ruanda tras la caída del régimen de Habyarimana en 1994. Este enfoque suele utilizarse para deslegitimar el reclamo de la nacionalidad congoleña por parte de todos los tutsis congoleños, incluso la de aquellos que llevan viviendo en Kivu del Norte desde antes de 1959. Los refugiados congoleños que viven en Ruanda provienen de diversas zonas de Kivu del Norte y del Sur. Según un estudio sobre la intención de regresar al país de origen llevado a cabo por ACNUR en 2007, el 80% de los refugiados congoleños en Ruanda quieren volver a la RDC. El mayor determinante para que se decidan y lo hagan es el grado de seguridad en las zonas de retorno. Los mismos refugiados declaran que fue la presencia de grupos armados de refugiados hutu ruandeses en la RDC la causa de su exilio. Un refugiado congoleño del campo de Gihembe declara que: “Nos asocian con los tutsi ruandeses y nosotros mismos nos sentimos en una situación de inseguridad permanente. Incluso mataron a algunos de los nuestros antes de que decidiéramos exiliarnos a Ruanda. Hasta nuestros compatriotas congoleños… se aliaron con los hutu ruandeses para atacarnos.” ¿Qué podría y debería hacerse? A causa de la extrema sensibilidad y complejidad de este asunto, ACNUR y las ONG internacionales suelen sentirse obligadas a ignorarlo en vez de pronunciarse de manera abierta y transparente. En tanto que deben protegerse a sí mismas de acusaciones basadas en la percepción popular de que están colaborando con los complots ruandeses para reocupar Kivu del Norte, estas agencias también tienen la responsabilidad de comunicar de manera abierta lo que están haciendo, en vez de evitar tratar las causas de los conflictos que generan estas tensiones y provocan tales acusaciones. La predominancia de actores humanitarios en Kivu del Norte (con personal con contratos de corta duración y por tanto con un, casi inevitable, conocimiento superficial de las causas del conflicto) crea un ambiente en el cual los temores populares, tan ampliamente difundidos, tienden a entenderse como hechos consumados. En marzo de 2009 el acuerdo de paz de Ihusi prevé la creación de los Comités locaux permanents de conciliation (comités permanentes de conciliación) en los que estarían representados todos los miembros de la comunidad. ACNUR y ONU-HABITAT han comenzado a establecer estos comités en Kivu del Norte con el objetivo de promover un ambiente pacífico que permita el retorno de desplazados y refugiados, así como proporcionar un marco para la prevención y la mediación en los conflictos intercomunitarios. No obstante, la ausencia de una resolución del conflicto o de expertos en consolidación de la paz y un proceso de acompañamiento adecuado para este programa resulta muy preocupante. Entre las acciones clave para que los actores internacionales eviten que el retorno de los refugiados cause conflicto, encontramos las siguientes:
Maria Lange (mlange@international-alert.org) dirige el proyecto de la ONG International Alert para la mejora del diálogo en el este de la RDC (‘Enhanced Dialogue in Eastern DRC’) financiando por la Comisión Europea. La responsabilidad por los contenidos del presente artículo podrá ser atribuida únicamente a su autora y en ningún caso se verá como un reflejo de los puntos de vista de la Comisión Europea o de International Alert. 1 Mission d'Immigration des Banyarwanda. El término "banyarwanda" hace referencia a personas cuya lengua materna es el kinyarwanda. El vocablo "ruandófono", instaurado más recientemente, es un término politizado. 2 Los "retornos espontáneos" son los que se producen entre los refugiados sin la ayuda de ACNUR. 3 Realizada en los campos de refugiados de Masisi, Rutshuru, Goma, Byumba y Kibuye, en Ruanda, así como con refugiados congoleños en Kigali. 4 Un grupo de estudiantes universitarios de la ciudad de Goma que organizan audiencias públicas con jóvenes y diputados sobre cuestiones de actualidad. |
|
Desde la independencia de la República Democrática del Congo, los violentos conflictos en el este del país van ligados al acceso a la tierra, al reconocimiento de las distintas identidades étnicas y a la pugna por el poder político.